溫故而知新的下一句

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本文目錄一覽：

“溫故而知新”的下一句是：“可以為師矣”，即“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

出自：《論語 為政》

原句：

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

釋義：

孔子說：“在溫習(xí)舊知識時，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，憑此就可以當(dāng)老師了?！?/p>

故，已經(jīng)過去的。新，剛剛學(xué)到的知識。蘆仿

擴展資料

“溫故而知新”是孔子對我國教育學(xué)的重大貢獻之一，他認做睜為，不斷溫習(xí)所學(xué)過的知識，從而可以獲得新知識。

這一學(xué)習(xí)方法不僅在封建時代有其價值，在現(xiàn)代也有不可否認的適應(yīng)性。

作者思想成就：

孔子建構(gòu)了完整的“德道”思想體系：在個體層面主張“仁、禮”之德性與德行。

德道思想體系是以性善論（“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也”）為基礎(chǔ)，以立人極（“三極之道”）為旨歸，以人道與天道、地道相會通，人道中庸又適陪胡纖時之變?yōu)榉椒ㄕ摰耐曜闼枷塍w系。

孔子的政治思想核心內(nèi)容是“禮”與“仁”，在治國的方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家是***尚的治國之道。這種治國方略也叫“德治”或“禮治”。

溫故而知新的下一句是什么

“溫故而知新”的下一句為“可以為師矣”，出自《論語》，意思為溫洞橘習(xí)舊知識從而得知新的理解與體會，憑借這一點就可以成為老師了。今天我就來和大家聊一聊《論語》，歡迎閱讀。

《論語》簡介

《論語》是記納大團錄孔子及其弟子言行的一部書，是儒家最重要的一部經(jīng)典著作。其編纂者，是孔子的弟子和再傳弟子。所記錄的內(nèi)容很廣，包括哲學(xué)、道德、政治、教育、時事、生活等方面，是研究孔子生平和思想的主要依據(jù)。

內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。東漢列為“七經(jīng)”之一，(七經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》《論語》《孝經(jīng)》)。南宋時，朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。

孔子簡介

孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國栗邑（今河南夏邑），***古代思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。后世尊稱其為“大成至圣先師”，并沿用至現(xiàn)代。

孔子開創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，倡導(dǎo)仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國十三年，晚年修訂六經(jīng)（《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來仿手，整理編成《論語》。該書被奉為儒家經(jīng)典。

孔子是當(dāng)時社會上最博學(xué)者之一，在世時就被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，更被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其思想對***和世界都有深遠的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成為和***祖先神祭祀同等級別的大祀。

《論語》節(jié)選

子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>

子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?/p>

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”

子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?/p>溫故而知新下一句是?

意思：在溫習(xí)舊知識時，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)、就可以當(dāng)老師了。

原文出自《論語·第二章·為政篇》

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

注釋：溫故畢租差而知新：故，已經(jīng)過去的（指已經(jīng)學(xué)習(xí)過或已經(jīng)掌握的知識）新，剛剛學(xué)到的知識。

讀解：

溫故而知新的下一句是【可以為師矣】

“溫故而知新”有四解。一為“溫故才知新”,溫習(xí)已學(xué)的知識，并且由其中獲得新的領(lǐng)悟；二為“溫故及知新”：一方面要溫習(xí)典章故事，另手皮一方面又努力擷取新的知識。三為，溫故，知新。隨著自己閱歷的豐富和理解能力的提高，回頭再看以前看過的知識，總能從中體會到更多的東西。第四，也是我認為正確的解釋，是指通過回味歷史，而可以預(yù)見，以及解決未來的問題。這才是一個真正的大師應(yīng)該具有的能力。

“溫故而知新”是孔子對我國教育學(xué)的重大貢獻之一，他認為，不斷溫習(xí)所學(xué)過的知識，從而可型伍以獲得新知識。這一學(xué)習(xí)方法不僅在封建時代有其價值，在今天也有不可否認的適應(yīng)性。人們的新知識、新學(xué)問往往都是在過去所學(xué)知識的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。因此，溫故而知新是一個十分可行的學(xué)習(xí)方法。

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