堪輿師證報(bào)考條件及基本流程介紹，需要花費(fèi)多少費(fèi)用 究問其弄自身剝換的用神，毫無一有，且不言龍起止發(fā)脈起原，併穴星牙爪，獨(dú)指眼前無情朝對，賞論不己，以致地之有無未定，先造是利害非之難理解，惑亂不知不識(shí)之東君人，狂瞽竟為韻事，由此以觀，競是張三帽和李四戴的措辭，何魯想到有誤，枉殺一人。
堪輿師證報(bào)考條件及基本流程介紹，需要花費(fèi)多少費(fèi)用 人以立品為，故要想成為一名濟(jì)世救人的師，除了在學(xué)習(xí)中能明師、真書的傳授，及天資悟高和有鍥而不舍的研究、考證精神外，更重要的是要有一顆悲天憫人的仁厚之心和具備“抑惡扶善”的操養(yǎng)。地理“餐霞道人”有“看地五戒”（1744年提出），雖然只言及造陰宅的準(zhǔn)則，但至今仍可為師立品持身的行為準(zhǔn)則。
流程如下：1.網(wǎng)上報(bào)名2.考前培訓(xùn)：參加由各地門或培訓(xùn)機(jī)構(gòu)組織的培訓(xùn)班，相關(guān)知識(shí)和技能；3.科目：理論和實(shí)踐兩個(gè)科目，均為閉卷；4.證書頒發(fā)：通過后，可職業(yè)書。
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本來，這個(gè)話題不在討論范圍之內(nèi)，因?yàn)閹熑绾沃渑c運(yùn)用所得的費(fèi)用純屬其個(gè)人行為，但有一點(diǎn)不能違背：取之有道，用之合德。梁武帝四次舍身入寺，每次都把贖身之重金全數(shù)奉于佛事，卻遭亡國餓死之天譴，其事難道還不足以警醒夢中人。
第二：戒貪婪聽囑。有人見他家請人看，就企圖在暗中想用重金收買該師，以謀取他人已選好的吉地。遇到這種情形，師不可為了貪財(cái)或礙于，而做出損人利己之事。?第三：戒顛倒是非。如被請往復(fù)勘已選出的陽宅和穴地，就應(yīng)當(dāng)作客觀評價(jià)，不要帶著成見詆毀他人，將吉宅吉穴說成兇宅兇地；也不能因?yàn)榍懊孢x址的地師是自己的友人，就將兇宅兇地說成是吉宅吉穴。
堪輿師證報(bào)考條件及基本流程介紹，需要花費(fèi)多少費(fèi)用 這是說不要利用原理去做損害他人與人結(jié)怨的事情，更不可無端他人掘損地脈，天地之間的興衰自有規(guī)律，不可人為改變，危及他人的同時(shí)必將加速自身的滅亡，只有在克死作孽者之后才克壞他人，借助手他人之手也一樣，如果損壞了真龍大地（大地域的生態(tài)氣脈）那么整個(gè)都要受到危害，可能會(huì)發(fā)生嚴(yán)重動(dòng)蕩或?yàn)?zāi)變。
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